神思文心雕龙

关龙艳译《神思译文》 古人说："身在江湖之上，心却在朝廷中。"这就是被为"神思"的精神活动了。文章在构思时，精神活动的范围非常广阔。所以静静地凝神思索，思绪可以上接千年；悄悄改变了表情，视线好像已通向了万里之外。

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《文心雕龙·神思》原文及翻译 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间5，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎。故思理为妙，神与物游8。

分享 楚辞章句序 和 文心雕龙神思篇 的原文。。要完楚辞章句序 王逸昔者孔子叡圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后王法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。其后周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。

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文心雕龙·神思（古文今译） 作者：刘勰 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2003-7-24 古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。

刘勰“神思”理论的价值 艺术想象的超时空的特点，在西方传统美学和文论中,也常常被提到,如达·芬奇“谓心能于瞬息间自东徂西，莎士比亚称心思捷跃，能一举而逾世代、超山海”（转引自《管锥编》第 3册第1187页）。

《文心雕龙》有哪些建树，对后世有何影响

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话你永远都不知道小编为了你而哭得喘不过气的样子。

《文心雕龙》的主要内容是什么？没有人可以永远陪着你，尽管曾经说好的幸福，也会随老去的时光不知归处，即便是自己的影子，也有阴天的时候。但是，你依然要相信这世上所有的美好，相信在世界的某个地方，会有一个人，懂你如同自己，惜你如同生命。需知，懂你的人会相信你，不懂的人没必要说清，解释永远是多余。让离开的人走，让进来的人来，爱小编所爱，惜小编所惜，你是花儿，自有闻香者。

《文心雕龙》共五十篇，可分为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“割情析采”三大部分，其中，“文之枢纽”是全书的理论基础，“论文叙笔”共二十篇，又称文体论，每篇文章分论一至三种体，对主要文体都详细叙述其文体渊源、沿革，以及代表作品。

刘勰 在文心雕龙神思强调什么重要性

刘勰 在文心雕龙神思强调作家要注意积累知识，辨明事理，善于利用自己的生活经验和训练自己的情致， 全篇分三部分。第一部分阐述艺术构思的特点和作用。为了做好构思工作，强调作家要注意积累知识，辨明事理。

《文心雕龙·神思》解读 “神思”为《文心雕龙》创作论的首篇，是对于艺术构思活动的论述，所谓“驭文之首术，谋篇之大端”，刘勰在这一章主要从神思的特征、神思的形成方式、神思与外物的关系以及神思与语言的关系几个方面来探讨。