建安七子的意思

励志文章 2020-10-300 lz01

汉末建安 ( 献帝年号)时期孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒和刘桢七人，同时以文学齐名，曹丕《典论·论文》云:“斯七子者，於学无所遗，於辞无所假，咸以自骋骥騄於千里，仰齐足而并驰。”后世因称为“建安七子”。

建安年间(196～220)是汉献帝的年号建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣。

“建安”是汉代最后一位皇帝汉献帝的年号，“建安风骨”则是对汉末魏初诗歌创作特色的传统概括。建安诗人直承汉代乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映动乱的社会现实中人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面，具有“悲凉”的艺术特色。

建安 “建，立朝律也。”指帝王以爵土颁赐诸侯，分茅列土，使之在所领有区域建立邦国，此即所谓“封国土，建诸侯”。建安有天下平安的意思东汉献帝刘协在位时，曹操将建安定为年号，其间有追随曹操的众多文士如孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚你笑的再灿烂也不会是太阳，你哭的再泛滥也不会是海啸。

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蓬莱文章建安骨中的“建安骨”指的是什么？龙马精神海鹤姿中的“龙马精神”建安骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅。

六朝时期，社会动荡混乱，文事不振，以致有“众作等蝉噪”（韩愈《荐士诗》）之评。不过，韩夫子的话有点绝对，其中还是有出色者，如大小谢（谢灵运和谢朓），山水诗清新俊逸，皆可观。大小谢得李白推崇，有“令人却忆谢玄晖”、“中间小谢又清发”的不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听着是笑话。

蓬莱文章建安骨是什么意思蓬莱文章：指文章繁富。东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”，形容东观藏书之多（蓬莱为传说中海上仙山，藏有仙家典籍）建安骨：建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。

简介建安是东汉末年汉献帝的第五个年号，从建安元年（公元196年）到建安二十五年（公元220年）。这个时期的东汉朝廷的政治大权主要由曹操所掌握。这一时期文学领袖很多都是曹家人物。

文多兼善，辞少瑕累。是刘勰对“建安七子”之一王粲评价的话，意思是：诗赋论铭等各种文章样样都写得好，选字用词也很少有语玻语出刘勰《文心雕龙才略第四十七》，上下文是：仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋。

天官赐福：旧时常见的年画，一个面团团的官老爷拿着一个“福”字，象征家庭盼望富有。百无禁忌：俗语“姜太公在此，百无禁忌”。旧时人们的“禁忌”很多。一不小心就会犯忌，于是就把“姜太公在此，百无禁忌“写在红纸上，到处张贴。