梦溪笔谈翻译 梦溪笔谈官政翻译 咋办。。

原文： 京师百官上日，唯翰林学士敕设用乐，他虽宰相，亦无此礼。优伶并开封府点集。陈和叔除学士，时和叔知开封府，遂不用女优。学士院敕设不用女优，自和叔始。 礼部贡院试进士日，设香案于阶前，主司与举人对拜，此唐故事也。

梦溪笔谈 从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。

内侍李舜举家曾被暴雷所震。他家堂屋的西头房间，有雷火从窗户冒出，赫然蹿出于房檐之上，家里人以为堂屋已被烧了，都跑出去躲避。及暴雷停止，那间房子却宛然如故，只是墙壁和窗纸都变黑了。屋内有一个木架，其中杂七杂八地存放着各种器物。

原文: 古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面校小鉴不能全观人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造，比得古鉴，皆刮磨令平。

梦溪笔谈《扬州明珠》 翻译

快快快，小编急死了 原文：嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见。初出于天长译文： 嘉佑年间，在扬州出现了一只非常大的“珠”，在夜晚经常可以看见。开始它出入于天长县陂泽中，后来转入甑社湖，后又在新开湖中现身，当地的居民和行人常常能见到它。 沈括友人的书斋正建在湖上，一天夜里，忽然看见这颗“珠”离他非常近。

梦溪笔谈 卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂。

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《以虫治虫》 【原文】 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。 翻译：《以虫治虫》 宋神宗元丰年间还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。

翻译《梦溪笔谈》（正午牡丹）如果方向一致，两个命中注定要结伴同行的过客是不会擦肩而过的。

正午牡丹 欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗②。丞相正萧吴公与欧公姻家③，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之④？其花披多而色燥，此日中时花也⑤。猫眼黑睛如线⑥，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽⑦。

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皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷 ，为范仲淹兴利赈荒 皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。

鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水鄜、延境内有石油，从前说延水东岸有石脂水,指的就是这个. 石油产 于水边,与沙石,泉水混杂在一起,缓缓地从地里冒出来.当地人用野鸡的尾羽把它沾起来, 采集后放进瓦罐里,很象纯漆.它燃烧的时候象麻一样, 但烟很浓,把帐篷都熏黑了. 小编想它的烟也许那是她最快乐的时光，未被伤害侵袭，未被忧伤腐蚀，未经背叛流离，未经现实的洪流磨难，相信春暖花开，相信友情爱情，相信身边所有的人都是好人。