礼记檀弓
《礼记·檀弓下》的原文和翻译
一、原文 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
《礼记·檀弓》的翻译和全文
公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？小编未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？” 伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。
《礼记 檀弓》 翻译加答案
一、解释下列各句中加点词的含义。 对于你，小编没有希望，也没有失望，小编只不过绝望罢了。
孔子过泰山侧、过（经过，路过）
夫子式而听之、之（虚用，无所指）对你的喜欢就像七八岁的英雄梦，不可一世又不堪一击。
昔者吾舅死于虎、于（介词，在）
小子识之、识（动词，知道。你知道忘记的感觉吗就像是在吞一千根针疼得荒凉却还要细细品尝
（节选自《礼记·檀弓下》）翻译全文
苛政猛于虎译文及注释 孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
人喜则斯陶,陶斯咏。——《礼记·檀弓》。。。什么意思
陶：快乐的样子 咏：歌唱 犹：摇动 辟：捶胸 踊：跳早晨的那抹阳光真刺眼，拖着疲惫的身子，没有抬起头来的勇气。
《礼记·檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食。"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。
翻译为：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物放在路边，等候饥民过来就给他吃。有一个饥民走来了，黔敖冲着他喊道：“嗟。来食１那个饥民瞪着眼睛说：“小编正因为不食嗟来之食才饿成这个样子。”尽管黔敖向他道歉，那饥民仍然坚决不吃，最后饿死了。
《不食嗟来之食》出自《礼记.檀弓》，《不食嗟来之齐国大饥荒。有个人叫黔敖，他煮了一大锅粥，摆在大路边上，救济挨饿的人。有一个人饿得有气没力，跌跌撞撞地从大路那头走过来。黔敖看见了就大声吆喝说：“嗨，到这儿来。小编让你吃个饱１ 那个人抬起头来，瞪着眼睛对黔敖说：“你吆喝什么。
翻译《礼记 檀弓上》的其中一段
曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用得席子吧？”乐正子春说：“住口１曾子听到了，突然惊醒过来说：“啊１童仆又说到：“席子花纹华丽光洁。
人的喜愠之情，分别有不同的层次：喜有陶、咏、犹、舞；愠有戚、叹、辟、踊。